大切な人を亡くした後の瞑想は、悲しみを消すためのものではありません。
悲しみを抱えたまま、それでも息をしている自分と、静かに座るための時間です。
始める時期に決まりはなく、座れない日は座らなくてよい。それが、喪失の後の瞑想の基本です。
喪失の後、瞑想は何をしてくれるのか
大切な人を亡くした後、「瞑想をすれば楽になるのではないか」と考えて、このページにたどり着いた方がいるかもしれません。最初に正直に書いておきます。瞑想は、悲しみを消しません。亡くなった人は戻らず、その事実は、どれだけ座っても変わりません。
それでも、瞑想が喪失の後に役立つことがあるとすれば、それは次のような形です。
悲しみの渦中では、心が休む場所がなくなります。眠れず、食べられず、同じ場面が何度も戻ってくる。あるいは逆に、何も感じられず、手続きと日常をこなすだけで日が過ぎていく。瞑想は、この嵐の中に、小さな「座る場所」を作ります。何も解決しないけれど、10分だけ、息をしている自分に戻る。その10分が、翌日をもう一度生きる足場になることがあります。
また、瞑想は、悲しみを「感じる場所」にもなります。忙しさや気丈さで押し込めていた感情が、静かに座ったとたんに戻ってくる。それは辛いことですが、悲しみは、感じられる場所があって初めて、少しずつ形を変えていくものだと、私は思っています。
無理に始めない — 時期の目安
喪失の直後は、瞑想を勧めません。葬儀、手続き、弔問、片づけ。体も心も、座るどころではない時期です。この時期に必要なのは、座ることではなく、眠ること、食べること、泣くこと、人に手伝ってもらうことです。
瞑想を始める時期に決まりはありませんが、一つの目安として、日常の手続きが一段落し、「静かな時間が怖い」と感じ始めた頃、というのがあります。忙しさが終わると、静かな時間が戻ってきます。その静けさの中で、悲しみが大きくなる。その静けさを避けるのではなく、少しだけ、そこに座ってみる。それが始めどきです。
ただし、次のような状態なら、瞑想より先に、医療や相談の場を頼ってください。眠れない日が何週間も続く。食事がほとんど取れない。自分を責める考えが止まらない。亡くなった人の後を追いたい気持ちが出てくる。これらは、瞑想で向き合うものではありません。心療内科、精神科、自治体や医療機関のグリーフケアの窓口に、話してください。悲嘆（グリーフ）への支援については研究と実践の蓄積があり、専門の支援を受けることは、弱さではありません。
喪失の後の瞑想の、やり方
座れそうな日に、次のように行います。「毎日」を自分に課さないでください。
- 場所を決める：仏壇や遺影の前でもよいですし、別の静かな場所でもかまいません。遺影の前が辛ければ、離れてください。
- 椅子に座る、または横になる：浅めに腰かけ、足の裏を床につけ、背筋を自然に伸ばします。体が重い日は、横になってかまいません。
- 目を閉じる、または半眼にする：どちらでも、落ち着くほうで。
- 息を数える：吐く息で「ひとつ」、次の吐く息で「ふたつ」と心の中で数え、10まで数えたら「ひとつ」に戻ります。数息観（すそくかん）です。
- 亡くなった人が浮かんだら、流す：必ず浮かびます。顔、声、最後の言葉、言えなかった言葉。消そうとしないでください。「浮かんだな」と気づいて、また数に戻ります。何度戻ってもかまいません。
- 涙が出たら、出しておく：拭いてもいいし、拭かなくてもいい。涙が止まらなければ、数えるのをやめて、ただ座っていてかまいません。
- 10分で終える：長くする必要はありません。終わったら、目を開け、少し体を動かします。
「うまくできたか」は考えないでください。亡くなった人のことばかり考えて、数を数えられなかった日も、それはその日の瞑想です。瞑想中に涙が出る・感情が溢れる もご覧ください。
悲しみを消さない、ということ
瞑想の本には、「心を静める」「雑念を手放す」といった言葉が並びます。喪失の後にそれを読むと、「悲しみも手放すべき雑念なのか」と感じてしまうかもしれません。
そうではありません。悲しみは、雑念ではありません。大切な人がいた、という事実の、心の側の形です。それを「手放す」ことは、その人がいたことを手放すことに近く、誰にもできませんし、する必要もありません。
瞑想でできるのは、悲しみを消すことではなく、悲しみとともに座ることです。悲しみが波のように来て、引いて、また来る。それを、呼吸を数えながら、眺めていられるようになる。悲しみの大きさは変わらなくても、悲しみに飲み込まれる時間が、少しずつ短くなる。私は、喪失の後の瞑想の働きを、そのように理解しています。
仏教の瞑想のうち、心身の現象をありのままに観るヴィパッサナー（観）の考え方は、ここに通じます。感情を変えようとせず、「今、悲しみがある」と観る。それだけで、感情との距離が、わずかに変わります。ヴィパッサナー瞑想とは に別にまとめています。
仏教から見た喪失 — 回向と四十九日
私は、葬儀や法要の場で、多くのご家族と向き合ってきました。そこで見てきたことを、少し書きます。
仏教には「回向（えこう）」という考え方があります。自分が行った善い行い——読経、供養、そして静かに座ることも——の功徳を、亡くなった人に振り向ける、という意味です。瞑想は、仏教の側から見れば、亡くなった人のために行う回向にもなります。「あの人のために座る」。そう思える日は、そう思って座ってよいのです。
また、仏教では、亡くなってから四十九日までを、故人が次の生へ向かう期間と考え、七日ごとに法要を営んできました。この習わしには、残された人のための知恵も込められています。七日ごとに集まり、故人を思い、手を合わせる。悲しみを一人で抱え込まず、区切りをつけながら、少しずつ日常に戻っていく。四十九日、百か日、一周忌、三回忌と続く法要は、悲しみの時間を、社会の中に置く仕組みでもあります。
法要の場で、ご家族から聞く言葉に、「もっと早く、向き合っておけばよかった」という静かな後悔があります。亡くなる前に、話しておけばよかったこと、聞いておけばよかったこと。それは、誰にも避けられない後悔です。ただ、その後悔は、残された人の「これからの生き方」を変える力も持っています。喪失の後の瞑想は、その後悔と静かに向き合い、自分自身の残りの時間を、どう生きるかを見つめる時間にもなります。瞑想と死の受容 もご覧ください。
康照から、ひとこと
私は、葬儀や法要の場で、多くのご家族の顔を見てきました。
その顔は、一つとして同じではありませんでした。
悲しみに、正しい形も、正しい長さもないのだと思っています。
瞑想は、悲しみを早く終わらせてくれるものではありません。
むしろ、悲しみとともに座っていてよい、と教えてくれるものではないでしょうか。
座れない日は、座らなくていい。
涙が出たら、出しておけばいい。
亡くなった人を思って座る10分は、その人への、静かな回向にもなると思っています。
よくある質問
亡くなってすぐに瞑想を始めてもよいですか
勧めません。直後は、眠ること、食べること、泣くこと、人に頼ることが先です。手続きが一段落し、静かな時間が戻ってきた頃に、座れそうなら座ってください。
瞑想すると、亡くなった人のことばかり考えてしまいます
それでかまいません。浮かんだら、消そうとせず、気づいて呼吸に戻ります。戻れない日は、ただ思っていてもよいのです。
瞑想で亡くなった人と会えますか
瞑想は、亡くなった人と交信する技術ではありません。ただ、静かに座っていると、その人の存在を近くに感じることはあります。それを「会えた」と思うか、「思い出した」と思うかは、ご自身の受け止め方でよいと思います。
悲しみが強すぎて、座ると苦しくなります
座らないでください。目を開け、体を動かし、人と話してください。苦しさが続くなら、医療やグリーフケアの窓口に相談することを勧めます。瞑想は、一人で悲しみに耐えるための道具ではありません。
仏壇の前で座るべきですか
決まりはありません。仏壇や遺影の前が落ち着くならそこで、辛ければ別の場所で。どちらも瞑想です。
